Jakub Gomułka, Gramatyka wiary. Dziedzictwo Wittgensteinowskiego fideizmu
STRONA GŁÓWNA / PUBLIKACJE /
Inne
/ JAKUB GOMUŁKA, GRAMATYKA WIARY. DZIEDZICTWO WITTGENSTEINOWSKIEGO FIDEIZMU
Oprawa: miękka
Ilość stron: 358
Wydawca:
Instytut Myśli Józefa Tischnera
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-60911-07-5
Język: polski
Ilość stron: 358
Wydawca:
Instytut Myśli Józefa Tischnera
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-60911-07-5
Język: polski
Gramatyka wiary przedstawia i analizuje poglądy tzw. Szkoły w Swansea, czyli „Wittgensteinowskich fideistów” – filozofów religii inspirowanych myślą późnego Wittgensteina. Jest to pierwsza w Polsce pozycja w całości poświęcona temu intrygującemu zagadnieniu. Świetnie udokumentowana, kompetentna i pisana z błyskotliwą inteligencją, prezentuje historię tego dość ekscentrycznego nurtu anglosaskiej filozofii religii. Szkoła ze Swansea stawia bardzo aktualne pytania o funkcjonowanie języka religijnego i o znaczenie wyrażeń występujących w tym języku. W dobie „postsekularyzmu” i „postmetafizyki” trzeba podjąć trud ponownego przemyślenia sposobu, w jaki język religijny odnosi się do rzeczywistości, trzeba pytać, czym może być ta rzeczywistość. Trudno mi jednak zaakceptować odpowiedzi, jakie na te pytania udzielają „Wittgensteinowscy fideiści”. Również autor Gramatyki wiary odnosi się z rezerwą do tej propozycji. Pod koniec książki prezentuje zarys ujęcia alternatywnego, które również stara się być wierne filozofii późnego Wittgensteina.
Przeczytaj wstęp tu
SPIS TREŚCI (rozwiń)
Spis treści
Wykaz skrótów . . . . . . . . . . 7
WSTĘP
Rush Rhees i historia nowego spojrzenia na religię . . . . . . . . . . 17
Istota propozycji „Wittgensteinowskich fideistów” . . . . . . . . . . 23
Treść książki . . . . . . . . . . 29
I. ŹRÓDŁA „WITTGENSTEINOWSKIEGO FIDEIZMU”
Wstęp . . . . . . . . . . 31
Filozofia Wittgensteina: język a metafizyka . . . . . . . . . . 34
Wittgenstein jako myśliciel religijny . . . . . . . . . . 65
Simone Weil jako inspiracja „Wittgensteinowskich fideistów” . . . . . . . . . . 108
II. POWSTANIE
„WITTGENSTEINOWSKIEGO FIDEIZMU”
Wstęp . . . . . . . . . . 129
Zarys anglosaskiej analitycznej filozofii religii połowy XX wieku . . . . . . . . . . 130
Religia aweryfikacja . . . . . . . . . . 131
Po weryfikacjonizmie . . . . . . . . . . 143
Szkoła ze Swansea – specyfika języka religijnego . . . . . . . . . . 152
„Wittgensteinowski fideizm” jako krytyka zastanego dyskursu filozoficznego . . . . . . . . . . 194
Zakończenie . . . . . . . . . . 211
III. DYSKUSJE WOKÓŁ I WEWNĄTRZ
SZKOŁY ZE SWANSEA
Wstęp . . . . . . . . . . 217
Krytyka jako źródło tożsamości . . . . . . . . . . 219
Odparcie zarzutu separacji . . . . . . . . . . 225
Problem z realnością Boga . . . . . . . . . . 231
Rozłam z powodu znikającej szopy . . . . . . . . . . 241
Zanik religijnej formy życia . . . . . . . . . . 255
Religia a zło . . . . . . . . . . 262
Między ateizmem a przesądem . . . . . . . . . . 278
Zbyt daleko idące oczyszczanie języka . . . . . . . . . . 290
Próby wyjścia . . . . . . . . . . 296
Zakończenie . . . . . . . . . . 306
ZAKOŃCZENIE
Rekapitulacja . . . . . . . . . . 311
Rozmowa o Bogu w ramach „ortodoksji” Szkoły ze Swansea . . . . . . . . . . 317
„Heterodoksja” czyli co się może pojawić w szczelinie sensu? . . . . . . . . . . 320
Dogmatyzm Wittgensteina . . . . . . . . . . 324
BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . 333
