Autor podejmuje w książce kwestię związków wiary i rozumu rozpatrywanych od strony zmieniających się sposobów pojmowania tego, czym jest rozum człowieka. Przyjęcie takiej perspektywy pozwala autorowi na nowo przemyśleć wzajemne relacje wiary i rozumu i odkryć, że ich historia jest równocześnie historią stopniowego oddzielania się rozumu od boskości. W ten sposób, autor wychodząc od biblijnego doświadczenia wiary i jej spotkania z rozumem poszukuje odpowiedzi na pytanie o to, jak możliwe było rozejście się idei racjonalności i idei boskości.
Przeczytaj wstęp tu
Wstęp …………………………………………………………………………… 5
Emuna – doświadczenie wiary w Starym Testamencie ……………………….. 17
Pistis – od pewności do poznania ……………………………………………… 29
Wstęp ………………………………………………………………………….. 49
Logos greckiej filozofii ……………………………………………………….. 52
Logos wiary …………………………………………………………………… 56
Spotkanie „dwóch logosów” w Nowym Testamencie …………………………… 63
Wiara i rozum – pytanie o wspólną podstawę …………………………………. 73
Myśliciele początków ………………………………………………………….. 76
Klemens Aleksandryjski ………………………………………………………. 84
Metafora sąsiedztwa ……………………………………………………. 84
W poszukiwaniu gnozy …………………………………………………… 85
Wiara jako przechwyt (προληψις) …………………………………………………….. 88
Pytanie o rozum …………………………………………………………. 92
W stronę wspólnej podstawy ……………………………………………. 95
Orygenes ………………………………………………………………………..97
Na obraz i podobieństwo ………………………………………………… 97
Zamieszkiwanie i uczestnictwo ………………………………………….. 100
Wobec pytania o zło …………………………………………………….. 106
Św. Augustyn …………………………………………………………………. 112
Idea podobieństwa ……………………………………………………… 112
Pytanie o rozum ………………………………………………………… 115
Rozum i wiara …………………………………………………………… 120
Teoria łaski a teoria iluminacji ………………………………………… 125
Podsumowanie …………………………………………………………………. 133
Wobec współczesności ………………………………………………………… 141
Różnica teologiczna …………………………………………………………. 145
Rozum wobec różnicy teologicznej …………………………………………. 152
Rozum wobec boskości ……………………………………………………… 157
Rozum i to, co nadprzyrodzone ……………………………………………… 161
Wiara i rozum ………………………………………………………………… 170
U źródeł nowożytności ………………………………………………………. 181
Od różnicy teologicznej do epistemologicznej ……………………………….. 197
Intelekt i to, co zmysłowe …………………………………………………….. 208
Rozum i to, co ponadzmysłowe ………………………………………………. 217
Rozum i jego wolność ………………………………………………………… 228
Autonomiczny rozum wobec wolności ……………………………………….. 239
Od rozumu do wiary …………………………………………………………… 254
Wobec chrześcijaństwa ………………………………………………………… 264
Próba podsumowania …………………………………………………………… 270
Od różnicy epistemologicznej do teologicznej …………………………… 270
W stronę współczesności …………………………………………………. 275
Od różnicy epistemologicznej do ontologicznej ………………………………………………………………… 279
Różnica ontologiczna ………………………………………………………………… 287
Myślenie w obszarze ratio ………………………………………………………………… 300
Myślenie w obszarze logosu ………………………………………………………………… 328
Bóg, człowiek, różnica ………………………………………………………………… 339
a. Bóg w obszarze ratio ………………………………………………………………… 340
b. Bóg w obszarze bycia ………………………………………………………………… 351
Pytanie o różnicę ………………………………………………………………… 367
Od esencji do egzystencji ……………………………………………………….. 373
Pytanie o rozum …………………………………………………………………. 390
Kwestia autonomii rozumu ……………………………………………………… 397
Pytanie o nieskończoność ……………………………………………………….. 404
W stronę Boga – via negationis ……………………………………………………….. 414
W stronę Boga – via essentials ……………………………………………………….. 421
Rozum – wiara – ekstaza ……………………………………………………….. 429
Otwarcie nowej perspektywy ……………………………………………………. 435